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福音破除柬埔寨婦女所受的歧視  (Khmer)

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Seguimos fundamentando a través de una incorrecta, sesgada y hasta “convenida” interpretación bíblica estos patrones discriminadores e inequitativos, que a la postre propician una desvalorización de la mujer, relegándola hasta el plano de “cosificarla”. (Spanish)

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La ocasión para escribir este artículo es esta: en una reciente convención de verano [probablemente en 1893], se le había pedido a una joven mujer misionera que hablara sobre su trabajo en una de las sesiones públicas. Algunos de los delegados tenían tantas quejas sobre una mujer hablando a una asamblea de hombres y mujeres que sacaron a la dama del programa y después de esto solamente dejaron que los miembros varones participaran en la conferencia pública.

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La Bible a-t-elle une double lecture des genres ? Bien des auteurs évangéliques reconnus croient voir dans la Bible, une tension entre l’affirmation de l’égalité des genres  et la distribution des rôles entre l’homme et la femme. Peut-on dégager une position biblique raisonnable sans faire violence au texte ? Doit-on sacrifier une bonne exégèse sur l’autel de la théologie systématique ? A l’évidence, une bonne exégèse va de pair avec une théologie systématique. Pendant 41 ans, je me suis débattu, dans la prière, avec les apparentes contradictions relatives aux genres, et je peux dire que les textes bibliques eux-mêmes m’ont amené à les comprendre différemment. Dès la création, et jusqu’à la nouvelle création, le message biblique sur les genres, dans l’église et dans le couple ne varie pas : il affirme le statut égal de l’homme et de la femme.

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Christian tradition is sometimes remarkable for the liberties it takes with the reputations of its saints, and in this regard no example springs so readily to mind as that of Mary Magdalene. Tradition has had its field day with the reputation of this once deeply troubled woman. 

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Mary Magdalene's life changed irrevocably. Nothing could be done to change what had happened. After finding the tomb empty in John 20, the other disciples returned to their homes. Mary could not leave.

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I remember the women—Mary Magdalene, Mary the mother of James, and Salome—who discovered the empty tomb while delivering spices to Jesus’ grave (Mark 16:1-8). And the fact that Jesus first revealed himself to Mary, a woman, was constantly emphasized my wonderful mom.

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Mary Magdalene, Joanna, and Susanna plus other women "provided for them out of their resources."  The Greek word translated as resources can mean property, possessions, resources, or means. These women financially supported Jesus and his ministry from their own finances.

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May the faith of Mary, the apostle to the apostles, inspire in us a faithful vigilance in our isolation. We will meet and celebrate our risen Lord on Easter beyond the tomb.

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