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As we walk with Hannah, we see how she encounters and discovers who God says she is. This is a message not just for moms, but for all of us. Every day of our lives, we are asked to fit into a certain shape, but we don’t always fit the mold.

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A study of curricula across 15 evangelical seminaries and of material from the Evangelical Theological Society reveals an almost total absence of women's history, meaning male leaders can rise to high levels while never being exposed to the countless ways women have impacted history and theology.

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It is good to bear in mind that traditions – whether Jewish or Christian – have not always stayed loyal to the biblical truth. Nowhere can this be seen more clearly than in the value and status of women throughout the centuries.

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We will examine some of the most crucial New Testament texts dealing with the condition of women in the first century society and church. Is the speaking in congregation permitted for women? How about the meaning of ”submit to your husbands” or ”the husband is the head of the wife”?

 

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La ocasión para escribir este artículo es esta: en una reciente convención de verano [probablemente en 1893], se le había pedido a una joven mujer misionera que hablara sobre su trabajo en una de las sesiones públicas. Algunos de los delegados tenían tantas quejas sobre una mujer hablando a una asamblea de hombres y mujeres que sacaron a la dama del programa y después de esto solamente dejaron que los miembros varones participaran en la conferencia pública.

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La Bible a-t-elle une double lecture des genres ? Bien des auteurs évangéliques reconnus croient voir dans la Bible, une tension entre l’affirmation de l’égalité des genres  et la distribution des rôles entre l’homme et la femme. Peut-on dégager une position biblique raisonnable sans faire violence au texte ? Doit-on sacrifier une bonne exégèse sur l’autel de la théologie systématique ? A l’évidence, une bonne exégèse va de pair avec une théologie systématique. Pendant 41 ans, je me suis débattu, dans la prière, avec les apparentes contradictions relatives aux genres, et je peux dire que les textes bibliques eux-mêmes m’ont amené à les comprendre différemment. Dès la création, et jusqu’à la nouvelle création, le message biblique sur les genres, dans l’église et dans le couple ne varie pas : il affirme le statut égal de l’homme et de la femme.

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This recording is the personal account of Rev. Hays’ call to ministry and the obstacle of her gender in fulfilling that call. It draws on Paul’s own description of himself and his enthusiasm for God’s work in Philippians 3:4b-6. The talk culminates with Hays’ decision to leave the denomination of her childhood, a decision that brought freedom in the gospel but not without a long process of mourning.

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